木百叶窗
或许所有的艺术类学生都无法在课堂上规避杜尚的小便池，就像在尿急的时候无法规避去厕所一样。但凡提及现代艺术的话题，都要把这个小便池拿走来说事。它有个很美的名字——“泉”。观念，创意，主义，先生们不厌其烦地向我们阐述这个小便池的最出色，虽然直到大学毕业我仍然没有搞清楚它为什么那么最出色，但这也不影响它沦为深刻影响我的一件艺术作品。
20多年来我早就胆识过各式各样的小便池。或许没哪个小便池像“泉”那样获得万众敬仰，也许这才是它与众不同的地方吧。 对比显理论化的学术分析，如所谓的经典美学、大师技法分析、当代艺术家的思维，我更喜欢从“人”这样东西去解读艺术（不是美术）的本源，去找我必须的或者让我激动的东西。
人作为在西语中单复数同形的词汇，在造词的时候就被彰显了抽象与抽象化的双重含义。单个的人我们可以将其作为个体。一群人，我们则习惯称之为其为社会。
当我们之后闲谈小便池这个话题时，大自然也无法规避“人”的问题。杜尚作为这个小便池意义的彰显者，他给我的仅次于灵感有可能是为何当时“泉”边上的坐便器没沦为美术史上的杰作呢？ 在中国，我们经历过乐意被张贴上“艺术家”标签的年代。
沉溺于这样一个创作者的身份，却知道确实交错于历史上的艺术大师在沦为一个艺术家之前，首先必需是一个思维的变革者。忽略的，变革的产物亦可以显得仍然最重要。在原有事物被转化成为新事物的瞬间，这个过程早已正式成立为一件艺术作品。 这怎么会不是一个艺术家应当执着的吗？ 当然，这个思维模型注定得创建在自己的实践中才不会有说服力。
而在高度信息洪水泛滥的今天，要建构一个历史性观念转变的瞬间，其可玩性堪称近超强当年。小便池能放到博物馆里，那小便池里的东西呢？答案是认同的。 2007年比利时艺术家威姆·德沃伊就带给了一个取名为“克娄阿卡”的造粪机器。真菜真肉地往机器里面扔到，当然，出来也是“色香味”应有尽有的真屎。
“克娄阿卡”的产品每罐售价1000-3000欧元，展出现场必要售出80多件。这应当是时隔小便池之后让我最记忆深刻印象的作品了。当每一种感官及思维上的挑战无限大都被前人所尝试，我们的感官承受力和生活体验的底线被一次次创下的时候，我再一寻找了以求承托我之后创作的真谛，所谓的创作只不过就是一种日常的吃喝拉撒，一日三餐再行奇怪不过。
从最初对“艺术”的朝圣感觉，渐渐改变为一种猜测态度，直到用吃喝拉撒的方法精彩演绎它。也许，最初它那“神圣光环”所收到的光芒也仅有是一座巴别塔的坍塌。
人人都是艺术家…… 这样经典的结论性语句在被牵涉上小便池与排泄物此类话题的时候，或许也显得更容易解读许多。也许只有到“艺术”沦为一种生活用品，瓦解了雅与谓的维度时，艺术才能确实沦为一种“源自生活”的艺术。
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